জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০১০ | চন্দ্রশেখর কাম্বার | কন্নড়

 

জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০১০ | চন্দ্রশেখর কাম্বার | কন্নড় 

কন্নড় সাহিত্যের অন্যতম উজ্জ্বল নক্ষত্র চন্দ্রশেখর কাম্বার। তিনি একাধারে কবি, নাট্যকার, ঔপন্যাসিক, লোকসংস্কৃতি গবেষক এবং চলচ্চিত্র পরিচালক। ২০১১ সালে তিনি ভারতের সর্বোচ্চ সাহিত্য সম্মান জ্ঞানপীঠ পুরস্কারে ভূষিত হন।

চন্দ্রশেখর কাম্বার সম্পর্কে কিছু মূল তথ্য নিচে দেওয়া হলো:

১. সাহিত্যিক অবদান

কাম্বার তাঁর লেখায় উত্তর কর্ণাটকের লোকজ ভাষা ও মিথলজিকে (Mythology) এক অনন্য উচ্চতায় নিয়ে গেছেন। তাঁর রচনায় আধুনিকতা এবং লোকসংস্কৃতির এক অদ্ভুত মেলবন্ধন পাওয়া যায়।

• বিখ্যাত নাটক: 'জোকুমারস্বামী' (Jokumaraswami), 'সিরিসম্পিগে' (Sirisampige), 'শিবারাত্রি' (Shivaratri)।

• বিখ্যাত উপন্যাস: 'চাকোরি' (Chakori), 'শিখর সূর্য' (Shikhar Surya)।

২. কর্মজীবন ও সম্মাননা

তিনি কেবল একজন লেখকই নন, তিনি একজন দক্ষ সংগঠকও বটে।

• একাডেমি: তিনি 'সাহিত্য একাডেমি'-র সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।

• বিশ্ববিদ্যালয়: তিনি হাম্পির কন্নড় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা উপাচার্য ছিলেন।

• পুরস্কার: জ্ঞানপীঠ ছাড়াও তিনি পদ্মশ্রী, পদ্মভূষণ, সাহিত্য একাডেমি পুরস্কার এবং সংগীত নাটক একাডেমি পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন।

৩. চলচ্চিত্রের সাথে সংযোগ

তিনি বেশ কিছু কন্নড় চলচ্চিত্র পরিচালনা করেছেন এবং তাঁর নিজের নাটক ও উপন্যাসের ওপর ভিত্তি করে নির্মিত চলচ্চিত্রের জন্য সংগীতও পরিচালনা করেছেন। তাঁর কাজের মাধ্যমে গ্রামীণ কর্ণাটকের জীবনধারা বিশ্বমঞ্চে পরিচিতি পেয়েছে।

---

একটি মজার তথ্য: কাম্বারের নাটকে প্রায়ই 'শিব' এবং উত্তর কর্ণাটকের লোকদেবতাদের উপস্থিতি দেখা যায়, যা সাধারণ মানুষের বিশ্বাসের প্রতিফলন।

অবশ্যই! তাঁর অমর সৃষ্টি 'জোকুমারস্বামী' (Jokumaraswami) নাটকটি নিয়ে আলোচনা করা যাক। এটি কন্নড় সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ নাটক হিসেবে বিবেচিত, যা কাম্বারকে আন্তর্জাতিক স্তরে খ্যাতি এনে দিয়েছিল।

'জোকুমারস্বামী' নাটকের মূল বিষয়বস্তু

এই নাটকটি মূলত লোকজ উর্বরতা শক্তি এবং ক্ষমতার দ্বন্দ্ব নিয়ে আবর্তিত। এখানে লোকপুরাণ এবং গ্রামীণ বাস্তবতাকে এক সুতোয় গাঁথা হয়েছে।

• পটভূমি: নাটকের মূল চরিত্র এক দাপুটে এবং অত্যাচারী গ্রামপ্রধান (গৌড়া)। সে একদিকে অত্যন্ত অহংকারী, অন্যদিকে ভেতরে ভেতরে পুরুষত্বহীনতার হীনম্মন্যতায় ভোগে।

• দ্বন্দ্ব: গ্রামের মানুষ বিশ্বাস করে 'জোকুমারস্বামী' (এক উর্বরতার দেবতা) গ্রামকে রক্ষা করেন। গ্রামের সাধারণ যুবক বাস্য, যে কি না অত্যন্ত প্রাণোচ্ছল এবং মাটির কাছাকাছি মানুষ, সে পরোক্ষভাবে এই উর্বরতার প্রতীক হয়ে দাঁড়ায়।

• মূল ভাবধারা: নাটকটিতে গৌড়ার বন্ধ্যা ক্ষমতা এবং বাস্যর সৃজনশীল প্রাকৃতিক শক্তির মধ্যে এক তীব্র সংঘাত দেখানো হয়েছে। শেষ পর্যন্ত ক্ষমতার দম্ভ প্রকৃতির স্বাভাবিক নিয়মের কাছে পরাজিত হয়।

কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ?

১. শৈলী: এতে 'বায়ালাতা' (Bayalata) নামক উত্তর কর্ণাটকের ঐতিহ্যবাহী লোকনাট্য শৈলী ব্যবহার করা হয়েছে। ২. সঙ্গীত: কাম্বার নিজেই এই নাটকের গানগুলোতে সুর দিয়েছিলেন, যা কর্ণাটকের ঘরে ঘরে আজও জনপ্রিয়। ৩. সামাজিক বার্তা: এটি সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার পতন এবং সাধারণ মানুষের শক্তির জয়গান গায়।

চন্দ্রশেখর কাম্বারের 'সিরিসম্পিগে' (Sirisampige) নাটকটি সম্পর্কে জানতে আগ্রহী এবং এর সারসংক্ষেপ আপনার জন্য নিচে তুলে ধরছি।

এই নাটকটি কাম্বারের সবচেয়ে জটিল ও প্রতীকী সৃষ্টির একটি, যেখানে মানুষের দ্বৈত সত্তা এবং আধ্যাত্মিক সংকটের এক অদ্ভুত চিত্র ফুটে উঠেছে।

---

'সিরিসম্পিগে' নাটকের মূল বিষয়বস্তু ও সারসংক্ষেপ

নাটকটি মূলত রাজা শিবলিঙ্গ এবং তাঁর শরীরের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত একটি সাপের (কলিঙ্গ) গল্প। একে ঘিরে গড়ে উঠেছে এক মনস্তাত্ত্বিক রূপক:

• দ্বৈত সত্তা: রাজা শিবলিঙ্গ এবং সাপটি আসলে একই সত্তার দুটি দিক। রাজা প্রতিনিধিত্ব করেন মানুষের পার্থিব বা জাগতিক বুদ্ধিকে, আর সাপটি প্রতিনিধিত্ব করে মানুষের আদিম প্রবৃত্তি, কামনা এবং অবচেতন মনকে।

• দ্বন্দ্বের শুরু: রাজা শিবলিঙ্গ যখন রাজকুমারী সিরিসম্পিগেকে বিয়ে করেন, তখন এক জটিল পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। সিরিসম্পিগে মানুষের রূপধারী রাজার চেয়ে সাপের রূপের প্রতি বেশি আকৃষ্ট হন (যা প্রতীকীভাবে মানুষের ভেতরের সত্য ও আদিম রূপের প্রতি আকর্ষণকে বোঝায়)।

• অহং ও বিনাশ: রাজা নিজের এই 'অন্য রূপ' বা অবচেতন মনকে অস্বীকার করতে চান। তিনি নিজের অহংবোধ থেকে সাপটিকে ধ্বংস করতে যান, যা কার্যত নিজেরই বিনাশ ডেকে আনে।

নাটকের মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ

• লোকজ মিথ (Myth): কাম্বার এখানে লোকগাথাকে ব্যবহার করে মানুষের কামনার জটিলতা এবং পরিচয় সংকট (Identity Crisis) ব্যাখ্যা করেছেন।

• আধ্যাত্মিক রূপক: এটি কেবল একটি গল্প নয়, বরং মানুষের শরীরের সাথে আত্মার এবং চেতনার সাথে অবচেতনার যে নিরন্তর যুদ্ধ চলে, তার এক কাব্যিক বহিঃপ্রকাশ।

• পুরস্কার: এই অনন্য নাট্যশৈলীর জন্য তিনি ১৯৮৬ সালে সাহিত্য একাডেমি পুরস্কার লাভ করেন।

---

সংক্ষেপে: 'সিরিসম্পিগে' আমাদের শেখায় যে, আমরা আমাদের ভেতরের সত্য বা আদিম সত্তাকে অস্বীকার করে পূর্ণতা পেতে পারি না।

আপনি যখন উল্লেখই করলেন, তখন তাঁর অমর সৃষ্টি 'শিখর সূর্য' (Shikhar Surya) উপন্যাসটি নিয়ে আলোচনা করাটা সবথেকে ভালো হবে। কারণ এটি কেবল একটি উপন্যাস নয়, বরং এটি আধুনিক কন্নড় সাহিত্যের একটি মহাকাব্যিক নিদর্শন।

আসুন এই উপন্যাসের গভীরে প্রবেশ করি:

১. 'শিখর সূর্য' (Shikhar Surya): একটি আধুনিক রূপকথা

এই উপন্যাসটি চন্দ্রশেখর কাম্বারের দীর্ঘ বছরের সাধনার ফল। এটিকে অনেকেই তাঁর 'ম্যাগনাম ওপাস' বা শ্রেষ্ঠ কাজ বলে মনে করেন।

• বিশাল ক্যানভাস: এই উপন্যাসে তিনি একটি কাল্পনিক রাজ্য বা জনপদ তৈরি করেছেন, যেখানে ইতিহাস, রাজনীতি এবং অলৌকিকতা (Magical Realism) মিলেমিশে একাকার হয়ে গেছে।

• মূল উপজীব্য: এটি মূলত ক্ষমতার লড়াই এবং নৈতিকতার গল্প। উপন্যাসের নায়ক কীভাবে প্রতিকূলতার মধ্যে দিয়ে নিজের অস্তিত্ব খুঁজে পায় এবং সমাজের অন্ধকার দিকগুলোর মুখোমুখি হয়, তা কাম্বার অত্যন্ত নিপুণভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন।

• শৈলী: কাম্বার এখানে লোকজ কথকতার ঢঙ ব্যবহার করেছেন। পড়তে গেলে মনে হয় যেন কোনো দাদু নাতিকে এক বিশাল সাম্রাজ্যের উত্থান-পতনের গল্প শোনাচ্ছেন।

২. কাম্বারের কবিতার বিশেষ বৈশিষ্ট্য

আপনি যদি তাঁর কবিতা পড়েন, তবে সেখানে কয়েকটা বিষয় বারবার ফিরে আসতে দেখবেন:

• মাটির টান: তাঁর কবিতায় উত্তর কর্ণাটকের লাল মাটি, সেখানকার গন্ধ এবং কৃষিজীবী মানুষের জীবন ফুটে ওঠে।

• মিথ ও আধুনিকতা: তিনি পুরনো পুরাণ বা মিথকে আধুনিক সময়ের সংকটের সাথে মিলিয়ে দেন। যেমন, তিনি যযাতি বা কুরুক্ষেত্রের গল্পকে বর্তমানের রাজনৈতিক দুর্নীতির রূপক হিসেবে ব্যবহার করতে পারেন।

• ছন্দ ও সুর: যেহেতু তিনি সংগীত পরিচালকও ছিলেন, তাই তাঁর কবিতায় এক ধরণের সহজাত তাল বা লয় থাকে, যা আবৃত্তি করলে গানের মতো শোনায়।

পড়ার জন্য অসংখ্য ধন্যবাদ।। ভালো লাগলে  অবশ্যই লাইক শেয়ার করুন।।লেখক : আব্দুল মুসরেফ খাঁন email :lib.pbc@gmail.com

• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার -১৯৭০ - বিশ্বনাথ সত্যনারায়ণ - তেলুগু - রামায়ণ কল্পবৃক্ষমু 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার - ১৯৭১ -বিষ্ণু দে -বাংলা- স্মৃতি সত্তা ভবিষ্যত 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার - ১৯৭২ -রামধারী সিং 'দিনকর' - হিন্দি - উর্বশী  
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার -১৯৭৩- ডি আর বেন্দ্রে এবং গোপীনাথ মোহান্তি - কন্নড়/ওড়িয়া - নাকুতান্তি / মাটিমাতাল 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার - ১৯৭৪ - বিষ্ণু সখারাম খান্দেকর - মারাঠি -যযাতি
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার -১৯৭৫ - পি ভি আকিলান - তামিল - চিত্রাপ্পাবাই 
• মালয়ালম কবি জি শঙ্কর কুরুপ 
• কথাসাহিত্যিক তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায় তাঁর বিখ্যাত উপন্যাস 'গণদেবতা'-
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার যৌথভাবে দুজন সাহিত্যিককে প্রদান করা হয়েছিল—কন্নড় কবি কে. ভি. পুত্তাপ্পা (কুভেম্পু) এবং গুজরাতি কবি উমাশঙ্কর যোশী।
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার -১৯৬৮ - সুমিত্রানন্দন পন্ত - হিন্দি -চিদাম্বরা 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার  -১৯৬৯ - ফিরাক গোরখপুরী - উর্দু - গুল-এ-নগমা
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার -১৯৭০ - বিশ্বনাথ সত্যনারায়ণ - তেলুগু - রামায়ণ কল্পবৃক্ষমু 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার - ১৯৭৬ - আশাপূর্ণা দেবী- বাংলা - প্রথম প্রতিশ্রুতি 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ১৯৭৭ | কে শিবরাম করন্থ | কন্নড় | মুকাজ্জিয়া কনসুগলু |
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ১৯৭৮ | এস এইচ ভি বাৎসায়ন | হিন্দি | কিতনি নাও মে কিতনি বার |
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ১৯৭৯ | বীরেন্দ্র কুমার ভট্টাচার্য | অসমীয়া | মৃত্যুঞ্জয় |
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ১৯৮০ | এস কে পোট্টেক্কাট | মালয়ালম | ওরু দেশথিন্তে কথা |
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ১৯৮১ | অমৃতা প্রীতম | পাঞ্জাবি | কাগজ তে ক্যানভাস |
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ১৯৮২ | মহাদেবী বর্মা | হিন্দি | সার্বিক অবদান (যামা - বিশেষ উল্লেখে) |
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ১৯৯১ | সুভাষ মুখোপাধ্যায় | বাংলা 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ১৯৯৬ | মহাশ্বেতা দেবী | বাংলা 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ১৯৯৯ | নির্মল ভার্মা এবং গুরুদয়াল সিং | হিন্দি/পাঞ্জাবি
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০০৫ | কুনওয়ার নারায়ণ | হিন্দি 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০১০ | চন্দ্রশেখর কাম্বার | কন্নড় 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০১৬ | শঙ্খ ঘোষ | বাংলা 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০১৮ | অমিতাভ ঘোষ | ইংরেজি 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০১৯ | আক্কিথাম নাম্বুথিরি | মালয়ালম 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০২১ | নীলমণি ফুকন | অসমীয়া 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০২২ | দামোদর মৌজো | কোঙ্কানি 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০২৩ | গুলজার এবং জগদ্গুরু রামভদ্রাচার্য | উর্দু/সংস্কৃত 
• জ্ঞানপীঠ পুরস্কার | ২০২৪ | বিনোদ কুমার শুক্ল | হিন্দি