মহাভারতের আশ্রমবাসিক পর্ব

মহাভারতের আশ্রমবাসিক পর্ব

মহাভারতের আশ্রমবাসিক পর্বে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের পর ধৃতরাষ্ট্র, গান্ধারী এবং কুন্তীর রাজ্যত্যাগ ও তপোবনে যাওয়ার কাহিনী অত্যন্ত মর্মস্পর্শী। আপনার সুবিধার জন্য মূল কাহিনীর প্রধান দিকগুলো নিচে তালিকাভুক্ত করা হলো:

আশ্রমবাসিক পর্বের মূল কাহিনী তালিকা

· দীর্ঘ ১৫ বছরের অবস্থান: যুদ্ধের পর ধৃতরাষ্ট্র পাণ্ডবদের আশ্রয়ে হস্তিনাপুরে দীর্ঘ ১৫ বছর কাটান। যুধিষ্ঠির ধৃতরাষ্ট্রকে পিতার মতো সম্মান দিলেও ভীমের সঙ্গে ধৃতরাষ্ট্রের তিক্ততা ও মনমালিন্য লেগেই থাকত।

· ভীমের বাক্যবাণ ও ধৃতরাষ্ট্রের বৈরাগ্য: ভীমের কটু কথা এবং নিজের শতপুত্রের মৃত্যুর শোক ধৃতরাষ্ট্রকে মানসিকভাবে বিচলিত করে। তিনি বুঝতে পারেন রাজপ্রাসাদে তাঁর সময় শেষ হয়ে এসেছে এবং তিনি বাণপ্রস্থে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

· ব্যাসদেবের অনুমতি ও বিদায়: ধৃতরাষ্ট্র যুধিষ্ঠিরের কাছে বনে যাওয়ার অনুমতি চান। প্রথমে যুধিষ্ঠির রাজি না হলেও মহর্ষি ব্যাসদেবের উপদেশে তিনি সম্মতি দেন।

· গান্ধারী ও কুন্তীর সঙ্গী হওয়া: ধৃতরাষ্ট্রের সাথে সহধর্মিণী গান্ধারী বনে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। কিন্তু সবাইকে অবাক করে দিয়ে কুন্তীও তাঁদের সাথে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। পাণ্ডবরা তাঁকে অনেক অনুরোধ করলেও তিনি তাঁর সংকল্পে অটল থাকেন।

· বিছুর ও সঞ্জয়ের বনগমন: ধৃতরাষ্ট্রের ছায়াসঙ্গী হিসেবে বিদুর এবং সঞ্জয়ও তাঁদের সাথে বনে যাত্রা করেন।

· তপোবনে জীবনযাপন: তাঁরা কুরুক্ষেত্রের কাছে গঙ্গার তীরে ব্যাসদেবের আশ্রমে থাকতে শুরু করেন। সেখানে তাঁরা কঠোর তপস্যা, উপবাস এবং ব্রহ্মচর্য পালন করে জীবন কাটাতে থাকেন।

· পাণ্ডবদের সাক্ষাৎ: বনে যাওয়ার প্রায় দু-তিন বছর পর যুধিষ্ঠির ও অন্য পাণ্ডবরা তাঁদের সাথে দেখা করতে বনে যান। সেখানে তাঁরা বিদুরের মৃত্যু ও অলৌকিক দেহত্যাগের সাক্ষী হন।

· মৃত স্বজনদের দর্শন: ব্যাসদেব তাঁর অলৌকিক শক্তিতে কুরুক্ষেত্রে মৃত বীরদের (যেমন—কর্ণ, দুর্যোধন, অভিমন্যু) গঙ্গার জল থেকে পুনরুত্থিত করে ধৃতরাষ্ট্র ও গান্ধারীকে দেখান, যাতে তাঁদের শোক লাঘব হয়।

· অগ্নিতে দেহত্যাগ: বনবাসের শেষ পর্যায়ে বনে ভয়াবহ দাবানল (দাবাগ্নি) ছড়িয়ে পড়ে। ধৃতরাষ্ট্র, গান্ধারী ও কুন্তী পলায়ন না করে ধ্যানে মগ্ন হন এবং সেই পবিত্র অগ্নিতেই নিজেদের উৎসর্গ করে প্রাণত্যাগ করেন। কেবল সঞ্জয় বেঁচে ফেরেন এবং পাণ্ডবদের এই সংবাদ দেন।

একটি বিশেষ তথ্য: এই পর্বে কুন্তীর বনগমন ছিল ত্যাগের এক চরম নিদর্শন। তিনি যে সন্তানদের জন্য সারা জীবন কষ্ট করেছেন, তাঁদের রাজত্ব লাভের পর তিনি নিজে সেই সুখ ভোগ না করে সেবা ও তপস্যার পথ বেছে নিয়েছিলেন।

মহর্ষি বিদুরের দেহত্যাগ মহাভারতের একটি অত্যন্ত আধ্যাত্মিক এবং রহস্যময় ঘটনা। নিচে এর বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া হলো:

১. বিদুরের বনবাস ও কঠোর তপস্যা

ধৃতরাষ্ট্র, গান্ধারী ও কুন্তীর সঙ্গে বিদুরও বনে গিয়েছিলেন। কিন্তু সেখানে গিয়ে তিনি সাধারণ আশ্রমে না থেকে গভীর অরণ্যে গিয়ে কঠোর তপস্যা শুরু করেন। তিনি আহার ত্যাগ করে কেবল বায়ু ভক্ষণ করতেন এবং শরীরে ধুলোবালি মেখে একেবারে জীর্ণ অবস্থায় বনের মধ্যে বিচরণ করতেন।

২. যুধিষ্ঠিরের সঙ্গে সাক্ষাৎ

বনবাসের কয়েক বছর পর যুধিষ্ঠির যখন সপরিবারে ধৃতরাষ্ট্রের সঙ্গে দেখা করতে আশ্রমে আসেন, তখন তিনি বিদুরকে সেখানে দেখতে পান না। ধৃতরাষ্ট্র তাঁকে জানান যে বিদুর গভীর বনে কঠোর তপস্যায় লীন হয়ে আছেন। যুধিষ্ঠির তাঁকে খুঁজতে খুঁজতে বনের গভীরে চলে যান।

৩. অলৌকিক দেহত্যাগ

যুধিষ্ঠির যখন বিদুরকে খুঁজে পান, তখন বিদুর একটি বড় গাছের নিচে হেলান দিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তাঁর শরীর ছিল কঙ্কালসার। যুধিষ্ঠির নিজের পরিচয় দিয়ে তাঁকে ডাকলে বিদুর স্থির দৃষ্টিতে তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকেন। এরপর এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটে:

· যোগশক্তি: বিদুর তাঁর যোগশক্তির মাধ্যমে নিজের প্রাণবায়ু, ইন্দ্রিয় এবং তেজ ধীরে ধীরে যুধিষ্ঠিরের শরীরের মধ্যে প্রবেশ করাতে শুরু করেন।

· একীভূত হওয়া: বিদুর ও যুধিষ্ঠির দুজনেই ছিলেন ধর্মরাজ যমের অবতার (বা অংশ)। বিদুর বুঝতে পেরেছিলেন তাঁর পৃথিবীতে থাকার সময় শেষ হয়েছে, তাই তিনি নিজের আত্মিক শক্তি তাঁরই অন্য রূপ যুধিষ্ঠিরের মধ্যে বিলীন করে দেন।

· দেহত্যাগ: এই প্রক্রিয়ায় বিদুরের প্রাণহীন দেহটি গাছের গায়ে হেলান দেওয়া অবস্থায় পড়ে থাকে এবং তাঁর সমস্ত তেজ যুধিষ্ঠিরের শরীরে মিশে যায়। যুধিষ্ঠির অনুভব করেন যে তিনি আগের চেয়ে অনেক বেশি বলবান এবং জ্ঞানদীপ্ত হয়ে উঠেছেন।

৪. সৎকার না করার কারণ

যুধিষ্ঠির যখন বিদুরের মৃতদেহ সৎকার করতে চাইলেন, তখন আকাশবাণী হয় যে—বিদুর ছিলেন একজন মহাতপস্বী এবং 'যতি' ধর্মের অনুসারী। তাই তাঁর দেহ দাহ করার প্রয়োজন নেই। আকাশবাণীর নির্দেশে যুধিষ্ঠির তাঁর দেহটি সেখানেই রেখে ফিরে আসেন।